诸子百家与项目管理 之 孙子兵法篇（项目管理的整体思维）
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【我们学习东西，首先肯定要知道这个个东东有没有学习的价值，然后看看有那些可借鉴的东东，同时要清楚的它在具体应用中有那些弊端，然后我们再学以至用。】
《孙子兵法》为什么值得我们研究？
《孙子兵法》成书于春秋末期，在中国古书记载中较为可靠的大型战争是从黄帝和蚩尤之战开始，之后在中华的土地上每逢更朝换代战争连连，至春秋时期各诸侯间更是彼此征战不休，最多之时春秋时期多达一百多诸侯国，这些战争也很难区分其侵略还是正义，这些战争无论从数量还是规模在世界历史上都是罕见的。虽然、一方面，连年的战争给人民带来妻离子散的悲剧，另一个方面、战争又大大的刺激了经济科技的发展，各种学术理论的产生发展，尤其是其战争思想、在大量的战争中不断的实践发展，所以几乎各家在战争思想上的论述，都是及有价值的，而《孙子兵法》又是当时南北兵法之集大成者，而历朝又奉为兵法之首。在如今的全球文化融合，市场经济的普及越来越多领域可见《孙子兵法》的身影。
其它详细信息见 附录B
《孙子兵法》可以完全应用于我们的项目管理吗？
《孙子兵法》并不能完全使用与项目管理。究其根源，《孙子兵法》是一本竞争学的著作，凡是与竞争、对垒有关的活动（如市场经济下的商业、战争、谈判等）。因此、《孙子兵法》中有重要的一观点是兵者，诡道也。这显然和项目管理是有差异的。但是、一方面《孙子兵法》是一个整体系统地阐述竞争学的方方面面，不仅仅阐述了战略，同时也列举了一些战术上重要的指导思想。今天我们软件方面的项目管理也基本上从属于市场经济下的商业活动，也就是说项目管理是属于市场商业活动中的战术部分，那么，通过《孙子兵法》一可以取得一些战术指导思想，二可以更清楚了解整个项目管理在公司运营中所处的地位、环节和作用，三其实任何有目的的活动都可以分为战略和战术层面，只不过各自比重而已，项目开发中的产品规划也是属于战略层面。
因为，篇幅及个人时间问题，仅列举几个，望能抛砖引玉。
在《孙子兵法》第一篇从全局观进行阐述，同时重点标明了战略及其战略分析的意义重大。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
以上见 附录A 始计第一
道：凝聚团队的信念、文化
天：企业文化宏观环境以及外部服务用户
地：团队目前实际状况、拥有的资源等
将：团队Leader
法：团队内部形成的成文或非成文的制度、规章作为项目管理需要整体的从这五个方面均衡把握，不可偏废一方。
天：不去营造内部文化，大家没有在一个团队的意识，很难做出漂亮的事情。没有仔细了解用户需求，闭门造车白忙，不了解企业运作方式，内部文化很难与上级和其它部门互动。
地：如不认真实际了解组员的能力，充分利用团队时间、人员等资源，只是一厢情愿的用MS Project画出漂亮的Schedule，...。
将：Leader对自身各方面，自知、自强。
法：没有有效而言之必行的规章制度以及团队组织（团队组织一般可以借鉴MS的MSF中环形团队模型，大型公司一般会采用类似IBM的矩阵模型）作为保障，团队就难以形成巩固内部文化，就很难行动一致而快速有效。
项目管理的整体考虑 － 道，天，地，将，法
对于将，孙子兵法这样说：
将者，智、信、仁、勇、严也；
信在“周易篇”已经论述。
仁、首先、‘己所不欲，勿施于人’。自己不愿加班，就不要想压组员加班，自己不遵守制度就不要强迫兄弟遵守。同时、除了工作上，生活上也要有所关心，那个有些病了、家中有些事情，就要调整照顾一下。
勇、勇于坚持自己正确分析判断得来的观点。有时，要象《最后期限》所说，要有壮士断腕的精神，在面临危机时要有勇气做出大的变动，砍剪。
严、韩非子中有这样的话：只会压制自己叫做"怕",只会纠正自己叫做"乱",只会节省自己叫做"贱" 。在下一篇“韩非子篇（项目管理的规则运行）”详细阐述。
对于团队：
视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
还有不少可以借鉴，如大家熟知的“知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。”等等。对于产品规划有很好指导作用。
最后有一个感想就是，周围一些项目Leader，往往只注意自己团队的内部，不太从宏观上考虑，导致事情没有在本该处理的层面去解决费时费力，有时需要和领导沟通争取时间延长，但一些人往往以为期限是死的；有时需要和销售等人员去和客户去沟通来解决，却硬要把某个吃力不讨好的功能加入开发，导致本应重点实现部分却草草完事；等等。以致有些Leader不明一些真正原因，经常评价某某开发不规范，某些模块如此如此烂，却凭能说会道在上级客户左右逢源，自己辛苦做的，却…
辛苦哇～～，大家捧个场
附录A
始计第一
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
解释:
孙子说：战争是国家的大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不可以不认真研究的。
所以，要从五个方面分析研究，比较敌对双方的各种条件，以探求战争胜负的情形：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法，道，是使民众与国君的意愿相一致，这样，民众在战争中就可为国君出生入死而不怕危险。天，是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、四季更替等天候季节变化的规律。地，是指地理位置的远近，地形的险阻与平坦，广阔与狭窄以及哪是死地、生地等。将，是指将帅的智谋才能，赏罚有信，爱抚士卒，勇敢果断，军纪严明。法，是军队组织编制、将吏的统辖管理和职责区分、军用物资的供应和管理等制度规定。凡属这五十方面的情况将帅们没有不知道的；然而，只有深刻了解。确实掌握的才能打胜仗，否则，就不能取胜。所以，要从以下七个方面来分析比较，以探求战争胜负的情势。要看哪一方的国君比较贤明？哪一方的将帅比较有才能？哪一方占据比较有利的天时地利条件？哪一方的法令能切实贯彻执行？哪一方的军队实力强盛？哪一方的士卒训练有素？哪一方赏罚严明？我们根据这些，就可以判明谁胜谁败了。
如果能够听从我的计谋，用兵作战一定能够胜利，我就留在这里；如果不能听从我的计谋，用兵作战必定失败，我就告辞而去。有利的计策已被采纳，还要设法造成有利的态势，作为取胜的辅助条件。所谓“势”，就是根据情况是否有利而采取相应的措施。用兵打仗是一种诡诈的行为。所以，能打装作不能打；要打装作不想打；要向近处装作要向远处；要向远处装作要向近处；对于贪利的敌人，要用小利引诱它；对于处于混乱状态的敌人，要乘机攻取它；对于力量充实的敌人，要加倍防备它；对于强大的敌人，要暂时避开它；对于易怒的敌人，要用挑逗的办法去激怒它；对于卑视我方的敌人，要使其更加骄傲；对于休整得充分的敌人，要设法疲劳它；对于内部团结的敌人，要设法离间它。要在敌人无准备的状态下实施攻击，要在敌人意想不到的情况下采取行动。这是军事家取胜的奥妙，是根据随时变化的情况，随机应变，不能事先规定的。
凡是未战以前预计能够取胜的，是因为得胜的条件充分；未战以前预计不能打胜仗的，是困为得胜的条件不充分。条件充分的就能取胜，条件不充分的就不能取胜，何况根本不计算。没有胜利条件呢！我们从这些方面来看，战争的胜败就很明白了。
附录B
【孙子及其兵法】
孙子是何人？
孙子，姓孙，名武，字长卿，人们尊称其为孙子或孙武子，是春秋末期齐国乐安（今山东惠民）人。因为他的才华主要在吴国施展的，战绩是在吴国创建的，因此也称吴孙子。其具体生卒年月尚不可考，大致与孔子为同时代人，主要活动在公元前500 年前后。
孙子的一生有那些事迹？
当时任吴王阖闾的谋臣的伍子胥借与吴王论兵之机，连续7次向吴王推荐孙武是真正可以“折冲销敌”的主将人选。于是，吴王决定召见孙武。孙武便带上他那蔚为大观的兵法十三篇到吴宫晋见吴王。在回答吴王的提问时，孙武那惊世骇俗的议论，新颖独特的见解，引起了一心图霸的吴王的强烈共呜，他连声不迭地赞誉孙武高妙的战争见解，为孙武横溢的军事才华所折服，立刻任命他为将军。从此，孙武与伍子胥一起辅佐吴王，理国治军，使吴国迅速崛起。据史实记载，孙武为将之后，为吴国的兼并战争立下了卓越的战功。司马迁在《史记·孙子吴起列传》中说：“西破强楚，人郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”意思是说，公元前506 年，吴军对楚国实行深远的战略奇袭，即吴楚柏举（今湖北麻城附近）之战，大败楚国，攻占楚国首都郢，孙子有战功；公元前484 年吴军在齐国艾陵重创齐军，公元前482 年黄他会盟，吴国取代了晋国的霸主地位，这就是“北威齐晋”，孙武也有不可磨灭的战功。
《孙子兵法》是何时成书？
《孙子兵法》，亦称《孙子》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》。成书于公元前五世纪春秋末期，是我国也是世界上流传下来的最古老的军事理论著作。《汉书·艺文志·兵权谋》却记载为《孙子兵法》82 篇。恢复13 篇原型的工作，是由军事家曹操完成的。他把13 篇以外的69 篇另编为《续孙子兵法》二卷。在《隋书·经籍志》和《新唐书·艺文志》中都有著录，大概在唐以后才失传。由于《孙膑兵法》自隋朝以后失传，在清代以来的中外学者中便出现了各种各样的猜测。有说孙武与孙膑是一个人的，有说《孙子兵法》与《孙膑兵法》是一本书的，有说历史上根本就不存在孙武其人的，《孙子兵法》就是孙膑所作的，甚至竟有人说《孙子兵法》的作者就是曹操等等。终于由于《孙子兵法》与《孙膑兵法》的同时出土和1978年7 月，青海大通县上孙家寨西汉木简《孙子兵法》的出土，使这些笼罩在《孙子兵法》一书上的迷雾烟消云散了。